内蒙古牧民自发祭祀转世白神马出生地

   2013-07-21 31
核心提示:鄂尔多斯7月21日电(乌瑶)20日,在内蒙古鄂尔多斯乌审旗的现存转世温都根查干神马出生地,当地牧民自发举行祭祀。温都根查干神马
鄂尔多斯7月21日电(乌瑶)20日,在内蒙古鄂尔多斯乌审旗的现存转世温都根查干神马出生地,当地牧民自发举行祭祀。

温都根查干神马,中文称溜圆白俊,蒙古人也叫他“白神马”。祭祀神马之习俗始于成吉思汗时期,自成吉思汗逝世以后,神马祭祀以一种文化惯例或特殊的文化定势一直流传至今。白神马代代转世产生,现存的白神马于1984年农历3月21日生于内蒙古鄂尔多斯乌审旗嘎鲁图镇呼和淖尔嘎查。

20日上午10时许,祭祀正式开始。在祭祀台侧面摆放一张炕桌,两位喇嘛在那里为大家祈福念经。祭祀台前面铺有红毯,牧民们跪坐在毯子上,按照流程进行祭祀仪式。

记着在现场看到,虽然天很热,很多牧民都身穿蒙古袍。“长生天是有记忆的,他知道穿蒙古袍的蒙古人都是成吉思汗的子孙,他会保佑我们。”一位牧民认真地说。

据旗级永恒汗天之神驹溜圆白俊出生地继承人其木格勒图介绍,之所以选择在今天祭祀,是因为今天风调雨顺,而且牧民不是很忙。“对白神马出生地的祭祀始于2000年,之前祭祀日期并不固定。我们在今天成立了白神马出生地祭祀组委会,未来我们会定一个日子,每年固定举行祭祀仪式。

乌审旗嘎鲁图镇文化站工作人员哈斯毕力格告诉记者:“蒙古人对白神马很崇敬,所以我们当地牧民对这个祭祀很重视。”

据史料显示,白神马是成吉思汗陵“八白室”祭祀之一,与其他贵重品一道构成成陵祭祀的主体文化,是蒙古民族原始的祖先崇拜形式的延续与发展。
 
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